ایران شناسی تاریخی و  ادبی

ایران شناسی تاریخی و ادبی

سیر تحول و گسترش مانویت در شرق باستان بر پایه تحلیل و آثار پژوهشگران

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
گروه تاریخ و ایرانشناسی دانشگاه ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان ، شهر اصفهان
10.22072/hli.2026.2068229.1016
چکیده
مانویت آئین بزرگ جهانی بود، که در قرن سوم میلادی توسط مانی پایه‌گذاری شد، این آئین کیهان‌شناسی دوگآن‌های می‌آموخت و مبارزه‌ای بین یک جهان خوب، معنوی و نورانی با یک جهان بد و تاریک را توصیف می‌کرد. آموزه‌های مانی ترکیب ادیان مسیحیت، زردشتی، بودیسم، یهودیت، جنبش های گنوسی و ادیان یونان، روم و بابل باستان و سایر ادیان بین‌النهرینی بود. بعد از مرگ مانی در زمان بهرام اول (271ـ274م)، این آئین به‌علت سرکوب و سخت‌گیری حکومت ساسانی نسبت به مانویان با مهاجرت آن‌ها به خارج از مرزهای ایرانشهر به‌ویژه شرق باستان گسترش یافت. نخستین ردپای مانویت را در متون مکشوفه در آسیای مرکزی و هم‌چنین سالنامه‌های سلسله تانگ در چین باستان می توان دید. آثار به‌دست آمده در نواحی شمال غربی (ترکستان چین) که نواحی اویغورنشین چین بود و همچنین جنوب‌شرقی چین در قرن بیستم توسط پژوهشگران بسیاری مورد بررسی قرار گرفت و در منابع مختلف به چاپ رسید و این سر آغازی بود برای بررسی چگونگی گسترش مانویت به آسیای مرکزی و چین باستان. مانویت آئینی بود که توسط روحانیان سغدی‌تبار ایرانی به نواحی اویغورنشین وارد شد و گسترش یافت؛ با پذیرفتن این دین توسط پادشاه اویغور به مدت 70 سال دین رسمی این منطقه بود. این آئین رفته‌رفته به چین گسترش یافت و تا پایان قرن 16 میلادی در قالب ادیان بودایی و دائویی به حیات خود ادامه داد. در این پژوهش سیر گسترش مانویت، در شرق ایرانشهرِ باستان، بر پایه تحلیل و آثار نام‌برده مورد بررسی قرار می گیرد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Evolution and Spread of Manichaeism in the Ancient East Based on the Anaiysis and Works of Researchers

نویسنده English

Tayebe Amirpour
Department of History and Iranian Studies, University of Literature and Humanities, University of Isfahan, Isfahan
چکیده English

Abstract

Manichaeism, a global dualistic religion founded by the prophet Mani in the 3rd century CE, synthesized elements of major religious traditions including Christianity, Zoroastrianism, Buddhism, Judaism, and ancient Mesopotamian beliefs. It taught a cosmology centered on the eternal struggle between the world of light and the world of darkness. Following Mani’s death during the reign of Bahram I and the subsequent persecution of Manichaeans in the Sasanian Empire, the religion spread eastward beyond Iran's borders. Evidence of Manichaeism's expansion is found in the manuscripts of Central Asia and Chinese Tang Dynasty records. This paper traces the trajectory of Manichaeism’s eastward spread, particularly in ancient eastern Iran, Central Asia, and China, analyzing archaeological findings and historical texts. It also examines the religious, artistic, and cultural legacy of Manichaeism in regions such as Turfan and Fujian, and the role of Uyghur patronage in its development.
Keywords
Manichaeism, expansion, ancient East, Central Asia, ancient China

کلیدواژه‌ها English

Manichaeism
expansion
ancient East
Central Asia
ancient China
منابع
پاشازانوس، حمیدرضا. (1399). «بررسی نقش ایرانیان در ترویج دین‌های آسیایی در چین»، الهیات تطبیقی علمی، شماره 23، ص 75ـ99.
سیون، ون یه. (1372). دین مانی در آسیای مرکزی و چین، از بخش فارسی رادیو پکن جمهوری خلق چین، چیستا، شماره 99ـ100، ص 955- 967
شکری فومشی، محمد و میرزایی، سونیا . (1397). عناصر دینی در کیهان‌نگاره نویافته چینی مانوی رویکردی تصویرـ متن‌شناسانه به طومارنگاره‌ای تعلیمی از مانویان چین در قرن 13/14 میلادی. پژوهش های ادیانی، 6(11), 105-134.
شکری فومشی، محمد و میرزایی، سونیا. (1396). «یافته‌های نو از کیش مانوی در فوجیان»، هفت آسمان، شماره 72، ص 97-116.
گولاچی، سوزانا. (1401). «هنر مانوی در مجموعه برلین»، ترجمه سونیا میرزایی، تهران: فرهنگستان هنر.
میرزایی، سونیا. (1401). «نگاهی به یافته‌های قدیم و جدید و اهمیت نگرش گوناگون در مطالعه مانوی»، گلستان هنر، س هفتم، ش4. ص 17-37.
Clark, L. V. (2001). The conversion of Bügü Khan. In Studia Manichaica: IV, pp. 14–18. Empire. Cambridge: Cambridge University Press.
Encyciopaedia Iranica. (2018). Multiple authors, Manicheism in China.
Encyciopaedia Iranica. (2018). Multiple authors, Manicheism.
Gardner I. & Lieu S.N.C. (1991). Manichaean texts from The Roman Empire, Cambridge University Press.
Klim K.H.J. (2008). Manichaean art and calligraphy. Leiden: Brill.
Lieu, S. N. C. (1985). Manichaeism in the later Roman Empire and medieval China, A historical survey, Manchester: Manchester University Press. 
Lieu, S. N. C. (1992). Manichaeism in the later Roman Empire and medieval China, 2nd. ed., Tübingen.   
Lieu, S. N. C. (2002). Manichaeism in China. Encyclopædia Iranica, Online Edition. Available at: www.iranicaonline.org.
Lieu, S. N. C. (2011). Manichaeism in Chinese Turkestan and China. Encyclopædia Iranica, Online Edition.   Available at: www.iranicaonline.org.
Lieu, S. N.C. (1991). Chinese Turkestan vii. Manicheism in Chinese Turkestan and China, in: Encyclopædia Iranica, Online Edition, available at: www.iranicaonline.org.    
Pelliot, P. (1913). Encore à propos du nom de ‘Chine’,” T’oung Pao.
Sundermann, W. (2009). Manichaeism.  Encyclopædia Iranica, General Entry.
Zhang, X. (1977). The collection of historical materials on communications between China and the West [Zhong Xi Jiao Tong Shi Liao Hui Bian].
 
References
Clark, L. V. (2001). The conversion of Bügü Khan. In Studia Manichaica: IV, pp. 14–18. Empire. Cambridge: Cambridge University Press.
Encyciopaedia Iranica. (2018). Multiple authors, Manicheism in China.
Encyciopaedia Iranica. (2018). Multiple authors, Manicheism.
Gardner I. & Lieu S.N.C. (1991). Manichaean texts from The Roman Empire, Cambridge University Press.
Gulachi, S. (2022). Manichean Art in the Berlin Collection", translated into Persian by Sonia Mirzaei, Tehran: Academy of Art. [in Persian]
Klim K.H.J. (2008). Manichaean art and calligraphy. Leiden: Brill.
Lieu, S. N. C. (1985). Manichaeism in the later Roman Empire and medieval China, A historical survey, Manchester: Manchester University Press. 
Lieu, S. N. C. (1992). Manichaeism in the later Roman Empire and medieval China, 2nd. ed., Tübingen.   
Lieu, S. N. C. (2002). Manichaeism in China. Encyclopædia Iranica, Online Edition. Available at: www.iranicaonline.org.
Lieu, S. N. C. (2011). Manichaeism in Chinese Turkestan and China. Encyclopædia Iranica, Online Edition.   Available at: www.iranicaonline.org.
Lieu, S. N.C. (1991). Chinese Turkestan vii. Manicheism in Chinese Turkestan and China, in: Encyclopædia Iranica, Online Edition, available at: www.iranicaonline.org.    
Mirzaie, S. (2023).  Manichaean Art: A Glance at the Old & New Findings and the Importance of Different Attitudes in the Study of Manichaean Art. Golestan-e Honar. 7(4),17-37. [in Persian]
Pashazanous, Hamidreza (2019). The study and analysis of the role of ancient iranians in the expansion of asian religions in China. Comparative  Theology, 11(23), 75–99. [in Persian]
Pelliot, P. (1913). Encore à propos du nom de ‘Chine’,” T’oung Pao.
Shokri Foumeshi, M. & Mirzaei, S. (2017). New Findings from the Manichaean Cult in Fujian. Haft Aseman, No. 72(1), 97-116. [in Persian]
Shokri Foumeshi, M. & Mirzaei, S. (2018). Religious elements in the newly found Manichaean Chinese cosmology painting: An iconographical-textological approach to a didactic hanging-scroll of the Chinese Manichaeans in 13th/14th Centuries. Religious Research, 6(11), 105-134 . [in Persian]
Siwen, W.Y. (1993). The Manichaean Religion in Central Asia and China.  Chista, 99(1), pp. 955-967. [in Persian]
Sundermann, W. (2009). Manichaeism.  Encyclopædia Iranica, General Entry.
Zhang, X. (1977). The collection of historical materials on communications between China and the West [Zhong Xi Jiao Tong Shi Liao Hui Bian].