ایران شناسی تاریخی و  ادبی

ایران شناسی تاریخی و ادبی

«نور» و متعلقات آن در شعر حافظ و رابطه آن با جهان‌بینی زرتشتی و آموزه‌های قرآنی و اسلامی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار گروه معارف، دانشگاه علوم پزشکی بوشهر، بوشهر، ایران.
چکیده
نظام فکری و معرفتی شعر حافظ، برآمده از فرهنگ و اندیشه جامعه ایرانی و مراحل تاریخی و تمدنی آن است. نور و مظاهر آن از زمره مفاهیمی است که در جهان‌بینی ایرانی و قرآنی از اهمیت و موضوعیت بسیار بالایی برخوردار بوده و دامنه آن به شکل قابل‌توجهی به دیوان حافظ نیز کشانده شده است. در این میان شناخت و بررسی مفهوم «نور»، مراتب آن در شعر حافظ و پیوند آن با جهان‌بینی زرتشتی و جهان‌بینی اسلامی و قرآنی، با رویکرد تاریخی و فرهنگی، موضوع شایسته درنگی است که چندان به آن توجه نشده است. ازاین‌رو، این جستار با روشی توصیفی‌ـ‌تحلیلی و با رویکردی کتابخانه‌ای درصدد پاسخ‌گویی به این سؤالات است که نور در شعر حافظ چه مراتبی و چه نسبتی با جهان‌بینی زرتشتی و آموزه‌های اسلامی دارد؟ یافته‌ها بیانگر آن است که: «نور» و متعلقات آن در دیوان حافظ؛ به مثابه مفهومی بسیط، نمادین و تشکیک‌پذیر، علاوه بر مراتب عینی و محسوس نور، مراتب روحانی و معنوی آن را نیز شامل می‌شود. در این میان، وجه روحانی نور در جهان‌بینی زرتشتی، نظیر: آتش و فره، در پیوندی نزدیک با آموزه‌های قرآنی و عرفانی و عناصر آن از قبیل: تجلی نور حق و یا نورالانوار، قرار گرفته و به دیوان حافظ، جلوه‌ای سحرانگیز، مانا و ابدی بخشیده است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Light and its Belongings in Hafez’s Poetry and its Relationship with Zoroastrian Worldview and Quranic and Islamic Teachings

نویسنده English

Mohammad Keshavarz Beyzaei
Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Bushehr University of Medical Sciences, Bushehr, Iran.
چکیده English

The intellectual and epistemological system of Hafez’s poetry is derived from the culture and thought of the Iranian society and its historical and civilizational stages. Light and its manifestations are among the concepts of paramount importance and relevance in the Iranian and Quranic worldview, whose scope has also been significantly extended to Hafez’s Divan. In the meantime, recognizing and investigating the concept of “light” in Hafez's poetry, its levels (degrees), and its relationship with the Zoroastrian and Islamic/Quranic worldviews remains highly unexplored. Therefore, using a descriptive-analytical method and the library (documentation) approach, this study seeks to answer the question of what levels of light appear in Hafez’s poetry and their relationship to the Zoroastrian worldview and Islamic teachings. The findings indicate that, as an extended, symbolic, and questionable concept, the “light” and its belongings in Hafez’s Divan also encompass its spiritual and intellectual levels in addition to objective and sensible levels of light. In the meantime, the spiritual aspect of light in the Zoroastrian worldview, including fire and glamor, is closely linked to the Quranic and mystical teachings and their elements, such as the manifestation of the Light of Truth or the light of lights. This has given Hafez's poetry magical, permanent, and eternal aspects.

کلیدواژه‌ها English

Light and its Belongings
relationship
Zoroastrian worldview
Islamic worldview
منابع
قرآن کریم.
نهج ­البلاغه.
آموزگار، ژاله و تفضلی، احمد. (1382). اسطوره زندگی زرتشت. تهران: چشمه.
ابن عربی، محمد. (بی‌­تا).  الفتوحات المکیه، بیروت: دار الصادر.
ابن منظور، محمد بن مکرم. (1414ق). لسان العرب، چاپ سوم، بیروت: دار الفکر للطباعه و النشر و التوزیع )دار صادر).
اکبری، فتحعلی. (1387). درآمدی بر فلسفه اشراق، آبادان: نشر پرسش.
اوشیدری، جهانگیر. (1379). نور، آتش، آتشکده در آیین زرتشت، تهران: جهانگیر اوشیدری.
حافظ، شمس­‌الدین محمّد. (1394). دیوان حافظ، بر اساس نسخه تصحیح شده غنی‌ــ‌قزوینی به کوشش رضا کاکائی دهکردی. چ ششم. تهران: ققنوس.
خوش‌نظر، سید رحیم؛ عالیخانی، بابک (1386). «نور و هنر زرتشتی»، نگره، شماره 5 و 6، پاییز و زمستان 1386: صص 34- 19.
ذوقی، سهیلا. (1398). «نور در آیین زرتشت و عرفان مولوی»، عرفانیات در ادب فارسی، دوره 10، شماره 40، پاییز 1398: صص 98- 74.
رضی، هاشم. (1379). حکمت خسروانی، تهران: بهجت.
روحانی، رضا و عربشاهی کاشی، الهام. (1390). «انواع، مراتب و کاربردهای نور در مثنوی». متن شناسی ادب فارسی، شماره 11، پاییز 1390: 34- 19.
زرفتن، کوروش؛ صادق­زاده، محمود؛ حیدری نیا، هادی. (1399). «جلوه‌­های فروغمند مزدیسنایی و بازتاب آن در مثنوی مولوی». تفسیر و تحلیل متون زبان و ادبیات فارسی (دهخدا)، شماره 44، تابستان 1399: صص 66- 41.
سهروردی، یحیی بن حبش (بی­‌تا). حکمه‌الاشراق. ترجمه و شرح: سید جعفر سجادی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
شریعت­مداری، فاطمه. (1397). «مهر تا الله: بررسی جایگاه نور و چگونگی تداوم آن در آیین‌ها و ادیان ایران‌زمین، از باستان تا اسلام امروز». نشریه هنر و تمدن شرق، دوره 6، شماره 22، بهمن 1397: صص 54- 49.
طباطبایی بروجردی، سید آقا حسین. (1429ق). جامع أحادیث الشیعه، ج 30، تهران: فرهنگ سبز.
طباطبایی، محمّد حسین. (1367). المیزان فی تفسیر القرآن. ترجمه ناصر مکارم شیرازی و دیگران. قم: بنیاد علمی و فرهنگی علامه طباطبایی.
عین القضات همدانی. (1370). تمهیدات. تصحیح دکتر عفیف عسیران، تهران: انتشارات منوچهری.
غزّالی، احمد. (1368). سوانح. تصحیح هلموت ریتر، چاپ هفتم، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
کارگر، شهرام؛ زارع، میثم؛ شعبانی، بهرام. (1399). «نقش نور در مفهوم‌سازی عشق در غزلیات حافظ»، پژوهش‌­های بین رشته‌­ای ادبی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال دوم، شماره سوم، بهار و تابستان 1399: صص 234- 212.
کاشانی، عبدالرزاق. (1379). شرح منازل السائرین. تهران: الزهرا (س).
کیانی­‌نژاد، زین‌­الدّین. (1377). جلوه‌­هایی از عرفان ایران باستان. تهران: عطائی.
ناجی صالح، حسین؛ حجازی، بهجت­‌السادات، محسنی­‌نیا، ناصر. (1402). «تحلیل نشانه معناشناختی استعاره مفهومی نور و فرّه ایزدی در اندیشه سهروردی»، مجله علمی - پژوهشی فنون ادبی، دوره 5، شماره 1، فروردین 1402: صص 106- 87.
نزهت، بهمن. (1388). «نماد نور در ادبیات صوفیه». مطالعات عرفانی، شماره 9، بهار و تابستان 1388: صص 184- 155.
.......................  . (1388). رحمه من الرحمن فی تفسیر و اشارات القرآن، جمع و تألیف محمود محمود الغراب، قم: آیت اشراق.
............................. . (1384). حافظ؛ دیوان غزلیّات. به کوشش دکتر خلیل خطیب رهبر. چ 38، تهران: صفی­علیشاه.
................................... (1372). مجموعه مصنفات شیخ اشراق. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى.
References
The Holy Quran.
Nahj-ul-Balagha.
Akbari, F. (1387). Introduction to the philosophy of Illumination. Abadan: Pars Publication. [in Persian]
Al-arabi, M. (2010). Rahmat min al-Rahman fi Tafsir wa Isharat al-Qur'an (Mahmud Mahmud Al-qarab ed.). Qom: Ayat-e- Eshragh. . [in Arabic]
Al-arabi, M. (nd). Al-Futuhat al-Makkiyya. Beirut: Dar Sader. [in Arabic]
Amoozgar, J., & Tafazzoli, A. (2002). The myth of Zoroastrianism. Tehran: Cheshme. [in Persian]  
Ghazali, A. (1990). Sawanih (Helmut Ritter ed.). Tehran: Iran University Press. [in Persian]
Hafez, S. A. M. (2004). Divan ghazaliyat, edited by Dr. Khalil Khatib Rahbar, Vol. 38. Tehran: Safi-Alishah. [in Persian]
Hafez, S. A. M. (2015). Divan of Hafez, based on the revised version of Ghani-Qazvini with the efforts of Reza Kakaei Dehkordi. Vol. 6. Tehran: Qoqnos. [in Persian]
Hamadani, A.Q. (1992). Tamhidat (Afif Asiran ed.). Tehran: Manoucheri Publications. [in Persian]
Ibn Manzur, M. B M. (1994). Lisan al-Arab. Beirut: Dar al-Fikr for Printing, Publishing and Distribution (Dar Sadar). [in Persian]
Kargar, S., Zare, M., & Sha’bani, B. (2019). The role of light in conceptualizing love in Hafez’s sonnets. Interdisciplinary Literary Research, Institute for Humanities and Cultural Studies, 2(3), 212-234. [in Persian]
Kashani, A. (2000), Sharh Manazil al-Sa’erin.  Tehran: Al-Zahra (S). [in Persian]
Khoshnazar, S. R., & Alikhani, B. (2007). Zoroastrian light and Art. Negreh, 5(6), 19-34. [in Persian]
Kiani-Nejad, Z. (1998). Manifestations of ancient Iranian mysticism. Tehran: Ata'i. [in Persian]
Nahi Saleh, H., Hejazi, B., & Mohseninia, N. (2023). Analysis of the semiotics of the conceptual metaphor of light (noor) and Divine Glory (Farr-e Izadi) in Suhrawardi’s thoughts. Literary Arts, 15(1), 87-106. [in Persian]
Nozhat, B. (2010). Nemad-e- noor dar adbiyat-e- Soufieh. Mysticism Studies, 9(1), 155-184. [in Persian]
Oshidri, J. (1379). Light, fire, fire temple in Zoroastrianism. Tehran: Jahangir Oshidri. [in Persian]
Razi, Hh. (2000). Hekmat-e- Khosrawani. Tehran: Bahjat. [in Persian]
Rouhani, R., & Arabshahi Kashi, E. (2011). Types, levels and applications of light in the Mathnavi. Persian Literature Textology, 47(11), 19-34. [in Persian]
Shariatmadari, F. (2018). Mehr to Allah: A study of the place of light and its continuity in the rituals and religions of Iran, from ancient times to modern Islam. Journal of Eastern Art and Civilization, 6(22), 49-54. [in Persian]
Suhrawardi, Y. B. H. (1993). Collection of works by Sheikh Ishraq. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. [in Persian]
Suhrawardi, Y. B. H. (nd). The wisdom of the light, Translated and Annotated by Seyyed Jafar Sajjadi.Tehran: Tehran University Press. [in Persian]
Tabatabaei Boroujerdi, S. A. H. (2008). Jame’e Hadith al-Shi’a, Vol. 30. Tehran: Farhang Sabz. [in Persian]
Tabatabaei, M. (1988). Al-Mizan fi Tafsir al-Quran (Translated into Persian by Makarem Shirazi, et.al). Qom: Bonyad-e- Elmi va Fekri Allameh Tabatabaei. [in Persian]
-Zarfatan, K., Sadeghzadeh, M., & Heidarinia, H. (2010). The luminous effects of Mazdaism and its reflection in Rumi’s Mathnavi.  Interpretation and Analysis of Persian Language and Literature Texts (Dehkhoda), 12(44), 41-66. [in Persian]
-Zoghi, S. (2019). Light in Zoroastrianism and Rumi's mysticism. Mysticism in Persian Literature, 10(40), 74-98. [in Persian]