ایران شناسی تاریخی و  ادبی

ایران شناسی تاریخی و ادبی

بدپنداری نمودهای ماه در دانش اخترشناسی ایران دوره اسلامی و پیوند آن با باورهای ایران پیش از اسلام

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار، گروه جغرافیا، گردشگری و ایران‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.
چکیده
باور به تأثیرگذاری اجرام آسمانی بر زندگی زمینیان یکی از عناصر پایدار در تاریخ اندیشۀ ایرانی و اسلامی است. در میان این اجرام، ماه به‌سبب نزدیکی به زمین، بیشترین نقش را در تعیین نیک و بدِ روزها داشته است. متون اخترشناسی اسلامی، به‌ویژه در احکام نجوم، به‌روشنی بیان می‌کنند که نسبت‌های هندسی میان ماه و خورشید ـ مانند نه‌ماه (محاق)، پُرماه (بدر) و نیم‌پُری‌های ماه(تربیع‌ها) ـ زمان‌هایی ناخجسته و بدپنداشته می‌شده‌اند. این وضعیت‌ها با اصطلاحاتی چون «دشمنی» و «نیم‌دشمنی» توصیف می‌شدند و بر زندگی فردی و اجتماعی، از ازدواج تا سیاست دربار، تأثیرگذار به شمار می‌آمدند. پرسش این پژوهش آن است که آیا این بدپنداری روزها صرفاً محصول دانش اخترشناسی ایران دورۀ اسلامی است یا ریشه‌هایی در باورها و گاه‌شماری ایران پیش از اسلام دارد. بررسی گاه‌شماری مزدیسنایی نشان می‌دهد که دسته‌بندی روزهای ماه با تکرار نام اهورامزدا در روزهای یکم، هشتم، پانزدهم و بیست‌وسوم، بی‌ارتباط با نمودهای ماه نیست و به‌گونه‌ای تلاشی برای زدودن ناخجستگی آن روزها بوده است. گزارش‌های ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نیز گواهی می‌دهند که ایرانیان پیش از اسلام نه‌ماه و پُرماه را ناخجسته می‌دانستند. بنابراین، پژوهش حاضر با روش تاریخی‌ـ‌تحلیلی نشان می‌دهد که بدپنداری نمودهای ماه در اخترشناسی اسلامی در پیوندی تنگاتنگ با میراث آیینی و تقویمی ایران پیش از اسلام قرار دارد و استمرار فرهنگی چشمگیری را بازتاب می‌دهد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Ominous Interpretation of Lunar Manifestations in Iranian Astronomical Knowledge during the Islamic Period and its Links with Pre-Islamic Iranian Beliefs

نویسنده English

ali safipour
Assistant Professor, Department of Geography,Tourism and Iranology, Faculty of Literature and Humanities, University of Guilan, Rasht, Iran.
چکیده English

The belief in the influence of celestial bodies on the lives of earthly people is one of the enduring elements in the history of Iranian and Islamic thought. Among these bodies, the moon has played the greatest role in determining good and bad days due to its proximity to the Earth. Islamic astronomical texts, especially in the astronomical rulings, clearly state that the geometric ratios between the moon and the sun - such as the Conjonction period (mohaq), Pleine lune (badr), and the quarter lune periods (tarbi'ah) - were considered inauspicious and ill-considered times. These situations were described with terms such as “hostility” and “semi-hostility” and were considered to impact individual and social life, from marriage to court politics. The present study seeks to address the question of whether this ill-considered day is simply a product of Iranian astronomical knowledge during the Islamic period or has its roots in pre-Islamic Iranian beliefs and chronology. A study of the Mazdasenaite chronology shows that the classification of the days of the month by repeating the name of Ahura Mazda on the first, eighth, fifteenth, and twenty-third days is not unrelated to the lunar manifestations and was in some way an attempt to eliminate the inauspiciousness of those days. Abu Rayhan Biruni’s reports in his works al-Baqiyya also testify that pre-Islamic Iranians considered conjunctions and full moons to be inauspicious. Therefore, the present study, using a historical-analytical method, shows that the negative perception of lunar manifestations in Islamic astronomy is closely linked to the ritual and calendar heritage of pre-Islamic Iran and reflects a significant cultural continuity.

کلیدواژه‌ها English

Astronomy
astronomical rules
quadrature
full moon
the moon and the sun
bad omens of the days of the moon
omen
ill ominous
Abu Rayhan Biruni
منابع
آملی، شمس‌الدین محمد. (1381خ). نفایس‌الفنون فی عرایس العیون. تصحیح ابوالحسن شعرانی، تهران: انتشارات اسلامیه، چاپ دوم.
ابن اثیر، عز الدین على. (1371خ). تاریخ کامل بزرگ اسلام و ایران. ترجمه ابو القاسم حالت و عباس خلیلى. تهران: مؤسسه مطبوعاتى علمى.
ابومعشر بلخی‌، ج‍ع‍ف‍ر ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د، (1405هـ.م/ 1985 م.) المدخل‌ الکبیر الی‌ علم‌ احکام‌ النجوم‌، چاپ‌ عکسی‌ از نسخه خطی‌ کتابخانه سلیمانیه استانبول‌، مجموعه جاراللّه‌، ش‌ 1508، فرانکفورت‌.
ابونصر قمی. )1375خ(. ترجمه المدخل الی علم احکام النجوم. از مترجمی ناشناخته، به کوشش جلیل اخوان زنجانی، تهران: میراث مکتوب و انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نخست.
اسکندر بیک ترکمان. (1382خ). تاریخ عالم آرای عباسی. زیر نظر ایرج افشار، تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ سوم.
بسمل شیرازی، علی اکبر. (1281هـ.م). شرح سی فصل، محل نگهداری: کتابخانه ملی، ش.بازیابی.14506ـ5.
بندارى اصفهانى، فتح بن على. (2536شا). تاریخ سلسله سلجوقى، برگردانِ محمد حسین جلیلى، تهران: بنیاد فرهنگ ایران‏.
بیرونی، محمد بن احمد. (1362خ). التفهیم لاوائل صناعه التنجیم. تصحیح جال­الدین همایی. تهران: سلسله انتشارات انجمن آثار ملی.
بیرونی، محمد بن احمد. (1380خ). آثار الباقیه عن القرون الخالیه، تحقیق و تعلیق پرویز اذکائی، تهران: مرکز نشر میراث مکتوب.
بیرونی، محمد بن احمد. (1923م) الآثار الباقیه عن القرون الخالیه، به کوشش ادوارد زاخاو. لایپزیگ.
جرفادقانى‏، ابوالشرف ناصح. (1374خ). تاریخ یمینی، برگردانِ جعفر شعار، تهران: انتشارات علمى و فرهنگى‏، چاپ سوم.‏
جعفریان، رسول(1389). دیدگاه علمای عصر صفوی درباره احکام نجومی و سعدونحس ایام (مروری بر رساله انوار مُشرقه خاتون آبادی). مجله پیام بهارستان، س3، (ش10).
خاقانی، بدیل پسر علی. (1382خ). دیوان افضل‌الدّین بدیل بن علی نجار خاقانی شروانی. با مقابله قدیم‌ترین نسخ تصحیح و مقدّمه و تعلیقات به کوشش ضیاءالدّین سجّادی، زوار، چاپ هفتم، تهران.
خرده اوستا (جزوی از نامه مینوی اوستا). (1310خ). گزارش ابراهیم پورداود. بمبئی: انتشارات انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی و انجمن ایران لیگ بمبئی.
خواجه نصیر الدین توسی. محمد. (1381خ). معرفه التقویم، در سفینه تبریز، گردآوری به خط ابوالمجد محمد بن مسعود تبریزی. چاپ عکسی با مقدمه عبدالحسین حائری و نصراللّه پورجوادی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
خوارزمی، محمد بن احمد. (1428هـ م). مفاتیح العلوم. تحقیق و تصحیح عبدالامیر اعسم. بیروت: دار المَناهِل.
دالمانى، هانرى رنه‏. (1335خ). سفرنامه از خراسان تا بختیاری. ترجمه على محمد فره‌وشى، تهران: امیرکبیر. چاپ نخست.
دهخدا، علی اکبر. (1378خ). لغتنامه دهخدا. تهران: مؤسسه لغتنامه دهخدا.
رامپوری، غیاث الدین محمد. (1375خ). غیاث اللغات. به کوشش دکتر منصور ثروت، تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ دوم.
شاردن. (1372خ). سفرنامه شاردن‏. ترجمه اقبال یغمایى‏، تهران: توس، چاپ نخست.
شیخ الحکمایی، عمادالدین. (87ـ1386خ). نحوست تربیع و تجلی این باور در اسناد دوره اسلامی ایران. نامه بهارستان. سال هشتم و نهم، دفتر 13ـ14.
صفی­پور، علی و رضا شعبانی. (1398خ)، دسته‌بندی ایزدان و روزهای ماه در گاه‌شماری زرتشتی، نشریه تاریخ علم، دانشگاه تهران، دوره 17، شماره 1، بهار و تابستان 1398، ص 157 ـ 185.
عبداللهی، رضا. (1365خ). تحقیقی در زمینه گاه‌شماری هجری و مسیحی (میلادی). تهران: موسسه انتشارات امیرکبیر.
عبداللهی، رضا. (1366خ). تاریخ تاریخ در ایران. تهران: انتشارات امیرکبیر.
قزوینی، ابو الحسن. (1367خ). فواید الصفویه. تصحیح: مریم میر احمدى‏، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى‏، چاپ نخست.
گنابادی، مظفر بن محمد قاسم. (سده 12). شرح بیست باب نام در معرفت تقویم تام(شرح بر بیست باب از نظام الدین عبدالعلی بیرجندی)، محل نگهداری: کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، ش. بازیابى: 4/ 6401، تاریخ نگارش 1005 هجری.
محمودیان، زهرا و ایرج عنایتی­زاده. (پاییز و زمستان 1400). شایست ناشایست روزهای ماه بر اساس متن مادیان سی روزه، زبان­شناخت، س12، ش2، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ص 237ـ 259.
مروزی بخاری، محمد بن مسعود. (سده 12 هـ). کفایه التعلیم فى صناعه التنجیم. محل نگهداری: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شوراى  اسلامى‏، ش. بازیابى: 6013، نگارش 542 هـ.
ملک‌پور، ایرج. (1383خ). تقویم هجری قمری. تهران: حقوقدان/ دانش نگار.
مولوی، جلال الدین محمد. (1378خ). کلیات شمس. با تصحیات و حواشی بدیع­الزمان فروزانفر، تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ چهارم. دوره ده جلدی.
مولوی، جلال الدین محمد. (1925م). مثنوی معنوی. به تصحیح رینولد الین نیکُلسون. لیدن: بریل. جلد یک و دو چاپ 1925؛ جلد سوم و چهارم 1929؛ جلد پنج و شش 1933.
میرزا سمیعا، تذکره الملوک. (بهمن 1332خ). به کوشش محمد دبیرسیاقی. تهران: کتابفروشی طهوری.
مینوی خرد. (1354خ). ترجمه احمد تفضلی. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، تهران، چاپ نخست.
هندوشاه نخجوانی، محمد. (1976م). دستور الکاتب فی تعیین المراتب، تصحیح عبد الکریم على اوغلى على زاده، مسکو: فرهنگستان علوم جمهورى شوروى سوسیالیستى آذربایجان‏.
References
Abdullahi, R. (1986). A Study on the Hijri and Christian (Gregorian) Calendars. Tehran: Amir Kabir Publications Institute. ]In Persian[
Abdullahi, R. (1987). History of history in Iran. Tehran: Amir Kabir Publications. ]In Persian[
Abu Maʿshar Balkhi, J. I M. (1985). Al-Madkhal al-Kabir ila ʿIlm Ahkam al-Nujum (The Great Introduction to the Science of Judicial Astrology). Facsimile edition of the manuscript held at the Suleymaniye Library, Istanbul, Jarallah Collection, no. 1508. Frankfurt. ]In Persian[
Amoli, S. M. (2002). Nafayis al-Funun fi ʿArayes al-ʿUyun. Edited by Abu al-Hasan Shaʿrani. Tehran: Islamiyya Publications, second edition. ]In Persian[
Besmal Shirazi, A. (1884 ). Sharh-e Si Fasl (Commentary on Thirty Chapters). Holding institution: National Library, retrieval no. 14506–5. ]In Persian[
Biruni, M. I. A. (1923). Al-Athar al-Baqiya ʿan al-Qurun al-Khaliya. Edited by Eduard Sachau. Leipzig. ]In Persian[
Biruni, M. I. A. (1983). Al-Tafhim li-Awaʾil Sinaʿat al-Tanjim. Edited by Jalal al-Din Homaʾi. Tehran: National Heritage Society Publications Series. ]In Persian[
Biruni, M. I. A. (2001). Al-Athar al-Baqiya ʿan al-Qurun al-Khaliya. Edited and annotated by Parviz Azkaʾi. Tehran: Markaz-e Nashr-e Miras-e Maktub. ]In Persian[
Bondari Isfahani, F. I. A. (1977). History of the Seljuk Dynasty. Translated by Muhammad Husayn Jalili. Tehran: Iran Culture Foundation. ]In Persian[
Chardin. (1993). Chardin’s travels. Translated by Iqbal Yaghmaʾi. Tehran: Tus, first edition.
Dalmani, Henry René. (1956). Travelogue from Khorasan to Bakhtiari. Translated by ʿAli Muhammad Farahvashi. Tehran: Amir Kabir, first edition. ]In Persian[
Dehkhoda, A. (1999). Dehkhoda dictionary. Tehran: Dehkhoda Dictionary Institute.
Gunabadi, M. I. M. Q. (12th century). Sharh-e Bist Bab nam dar Maʿrifat-e Taqvim-e Tam (Commentary on the Twenty Chapters of Nizam al-Din ʿAbd al-ʿAli Birjandi). Holding institution: Library, Museum and Documentation Center of the Islamic Consultative Assembly, retrieval no. 4/6401. Date of composition: 1005 AH. ]In Persian[
Hindushah Nakhjavani, M. (1976). Dastur al-Katib fi Taʿyin al-Maratib. Edited by ʿAbd al-Karim ʿAli Oghli ʿAli Zadeh. Moscow: Academy of Sciences of the Azerbaijan Soviet Socialist Republic. ]In Persian[
Ibn al-Athir, I. A. (1992). The great complete history of Islam and Iran. Translated by Abu al-Qasim Halat and Abbas Khalili. Tehran: Scientific Press Institute.] In Persian [
Jaʿfarian, R. (2010). The Viewpoint of the ʿUlama of the Safavid Period on Astrological rulings and the Auspiciousness and Inauspiciousness of Days (A Review of the Treatise Anwar-e Mushriqa by Khatunabadi). Payam-e Baharestan, vol. 3, no. 10. ]In Persian[
Jurfadhqani, A. N. (1995). Tarikh-e Yamini. Translated by Jaʿfar Shoʿar. Tehran: Scientific and Cultural Publications, third edition. ]In Persian[
Khaqani, A. B. I. A. N. S. (2003). Divan of Afdal al-Din Badil ibn ʿAli Najjar Khaqani Shirvani. Collated with the oldest manuscripts, edited with introduction and annotations by Ziya al-Din Sajjadi. Tehran: Zavar, seventh edition. ]In Persian[
Khordeh Avesta (Part of the Minooye Nameh Avesta). (1931). Report by Ebrahim Pourdavoud. Bombay: Publications of the Iranian Zoroastrian Association of Bombay and the Iran League Association of Bombay. ]In Persian[
Khwaja Nasir al-Din Tusi, M. (2002). Maʿrifat al-Taqwim, in Safinat Tabriz, compiled in the hand of Abu al-Majd Muhammad ibn Masʿud Tabrizi. Facsimile edition with introduction by ʿAbd al-Husayn Haʾiri and Nasrollah Pourjavadi. Tehran: University Publishing Center. ]In Persian[
Khwarazmi, M. I. A. (1428 AH/2007 CE). Mafatih al-ʿUlum. Edited and corrected by ʿAbd al-Amir Aʿsam. Beirut: Dar al-Manahel. ]In Persian[
Mahmoudian, Z., & Enayati-Zadeh, I. (2021). The auspicious and inauspicious days of the month based on the text Madyan-e Si Roozeh. Zaban-Shenakht, 12(2), 237–259.] In Persian [
Malekpour, I. (2004). The hijri lunar calendar. Tehran: Hoghoughdan/Danesh Negar. ]In Persian[
Marvazi Bukhari, M. I. M. (12th century AH). Kifayat al-Taʿlim fi Sinaʿat al-Tanjim. Holding institution: Library, Museum and Documentation Center of the Islamic Consultative Assembly, retrieval no. 6013. Written in 542 AH. ]In Persian[
Minuye Kherad. (1975). Translated by Ahmad Tafazzoli. Tehran: Iran Culture Foundation, first edition. ]In Persian[
Mowlavi, J. A. M. (1925). Mathnawi-ye Maʿnawi. Edited by Reynold A. Nicholson. Leiden: Brill. Vols. I–II, 1925; Vols. III–IV, 1929; Vols. V–VI, 1933. ]In Persian[
Mowlavi, J. A. M. (1999). Kulliyat-e Shams. Edited with corrections and annotations by Badiʿ al-Zaman Foruzanfar. Tehran: Amir Kabir Publications, fourth edition, ten-volume set. ]In Persian[
Qazvini, A. H. (1988). Favaʾid al-Safaviyya. Edited by Maryam Mir Ahmadi. Tehran: Institute for Cultural Studies and Research, first edition. ]In Persian[
Qomi, A. N. (1996). Translation of al-Madkhal ila ʿIlm Ahkam al-Nujum. From an anonymous translator, edited by Jalil Akhavan Zanjani. Tehran: Miras-e Maktub and Scientific and Cultural Publications, first edition. ]In Persian[
Rampuri, Gh. A. M. (1996). Ghiyath al-Lughat. Edited by Dr. Mansur Servat. Tehran: Amir Kabir Publications, second edition. ]In Persian[
Safi-Pur, A., & Shaʿbani, R. (2019). Classification of deities and days of the month in the Zoroastrian calendar. Journal of the History of Science, University of Tehran, 17 (1), 157–185. ]In Persian [
 Samiʿa, M. (1954). Tadhkirat al-Muluk. Edited by Muhammad Dabir Siyāqi. Tehran: Tahuri Bookshop. ]In Persian[
Sheikh al-Hukamaʾi, I. A. (2007–2008). The inauspiciousness of quadrature and the manifestation of this Belief in Documents of the Islamic Period of Iran. Nameh-ye Baharestan, years 8–9, issues 13–14. ]In Persian[
Turkman, I. B. (2003). Tarikh-e ʿAlam-ara-ye ʿAbbasi. Under the supervision of Iraj Afshar. Tehran: Amir Kabir Publications, third edition. ]In Persian[